Rimarranno sicuramente una pietra miliare nella Storia degli uomini e delle donne le parole pronunciate da Kamala Harris, prima Vicepresidente “donna” degli Stati Uniti, nel suo primo discorso, dopo l’elezione a Presidente di Joe Biden: “Sebbene io sia la prima donna a ricoprire questo incarico, non sarò l’ultima. Penso a intere generazioni di donne che hanno battuto la strada per questo preciso momento. Penso alle donne che hanno combattuto e sacrificato così tanto per l’uguaglianza, la libertà e la giustizia per tutti, comprese le donne afroamericane, spesso trascurate ma che spesso dimostrano di essere la spina dorsale della nostra democrazia”.  Un discorso pieno di significato e di speranze per il futuro (“non sarò l’ultima”), ma anche di profonda conoscenza e di assoluta “ri-conoscenza” per le donne che, negli Stati Uniti, come nel resto del mondo, hanno lottato per il lungo e difficile cammino verso il riconoscimento dei diritti e dei doveri, riconoscimento che, in una Società che tutela tutti i suoi cittadini, di sesso maschile o femminile, deve necessariamente costituire la base di ogni Democrazia.  Vestita di bianco Kamala Harris, e non per un semplice vezzo di eleganza.  Il bianco fu il colore che rivestì la lotta delle prime coraggiose suffraggette (o suffraggiste) che nel 1912/1913 scesero pacificamente in piazza a New York ad invocare la conquista del voto, la prima grande battaglia, accanto a quella dell’istruzione, per cui le donne si misero in marcia: “Votes for the women”. Ma in realtà la lotta era cominciata molto prima, ancora prima della celebre conferenza di Seneca Falls, avvenuta nel 1848, la prima convenzione dei diritti delle donne: ad interpretare il disagio e le richieste di quella massa di donne senza alcuna possibilità di contare nelle decisioni politiche che segnavano i destini di quel grande Stato, era stata una giornalista, Margaret Fuller, nata a Cambridge, vicino a Boston, nel 1810, una grande visibilità grazie alla sua collaborazione con la rivista “The  Dial”, il periodico del Trascendentalismo, movimento culturale che poneva “l’uomo e la sua riscoperta divinità al centro dell’Universo”. Ma a cambiare il destino della Fuller e ad indicare strade nuove per  la lotta al femminile, fu un suo libro: “Woman in the Nineteenth Century”, considerato uno dei testi più importanti nella storia del femminismo ottocentesco americano. Il commento di Edgar Allan Poe fu questo: “E’ il libro che poche donne avrebbero potuto scrivere nel nostro Paese e che nessuna donna, salvo Miss Fuller, avrebbe osato pubblicare”. Secondo la Fuller, la battaglia a favore della donna trova i suoi principi ispiratori direttamente nella Dichiarazione dei Diritti del 1776, sorgente basilare di qualsiasi teoria dell’uguaglianza.  Scrive in un passo la Fuller: “Vorrei che la donna abbandonasse del tutto l’idea, che per consuetudine nutre, di farsi ammaestrare e guidare dagli uomini. […] La vorrei libera dal compromesso, dalla compiacenza, dalla impotenza, poiché la vorrei buona e forte abbastanza per amare uno solo e tutti gli esseri, a partire dalla pienezza, non dalla povertà dell’essere.” E ancora: le donne devono “ritirarsi entro se stesse ad esplorare i fondamenti della vita fino a che troveranno il loro peculiare segreto. Poi, quando usciranno di nuovo, rinnovate e battezzate, sapranno come trasformare il piombo in oro, e saranno ricche e libere anche se vivranno in una capanna, tranquille anche in mezzo ad una folla.” La donna doveva dunque, secondo Margaret Fuller, ampliare i propri campi di interesse, risvegliare le proprie forze latenti, trovare in se stessa la forza per esprimere compiutamente le sue potenzialità,