Di qualunque orientamento religioso, filosofico o politico si possa essere, che si sia credenti, atei o semplicemente laici, non si può negare la potenza delle ultime affermazioni di Papa Francesco. Di questi giorni l’aperura clamorosa del Pontefice alle coppie gay, per le quali auspica il riconoscimento legale da parte dello Stato. Per Bergoglio gli omosessuali «hanno diritto a una famiglia» e la «legge sulle unioni civili» va approvata. Tutto questo può essere ascoltato nel film documentario «Francesco», del regista russo Evgeny Afineevsky, presentato alla Festa del cinema di Roma; qual è la portata epocale?  Aver pronunciato senza possibilità di fraintendimento il proprio sì al riconoscimento giuridico delle coppie omosessuali da parte della Legge. Tutto pare sia nato da un episodio, la telefonata di papa Francesco ad Andrea e Dario, una coppia gay convivente, che ha tre figli piccoli; i due papà avevano scritto al pontefice per esternare le loro difficoltà  a portare i bambini in chiesa, a causa dei pregiudizi degli altri parrocchiani. «Le persone omosessuali hanno il diritto di essere in una famiglia – afferma il papa nel documentario – sono figli di Dio. Nessuno dovrebbe essere estromesso o reso infelice per questo. Ciò che dobbiamo creare è una legge sulle unioni civili. In questo modo sono coperti legalmente. Mi sono battuto per questo». Si comprende bene, pur non essendo teologi, che queste prese di posizione vadano in senso opposto rispetto alla dottrina dei «principi non negoziabili» di Ratzinger, che considera il matrimonio eterosessuale l’unica forma di unione riconoscibile dalle leggi; anzi egli afferma che la Chiesa e i cattolici devono ostacolare i tentativi giuridici che omologano forme diverse di unione, come quelle civili fra persone dello stesso sesso. Con questo atteggiamento in controtendenza, Francesco il rivoluzionario crea discontinuità tra se e i suoi predecessori e apre la porta ad evoluzioni e rinnovamenti sino a pochi anni fa impensabili. Discontinuità soprattutto con se stesso, perché in passato è stato un oppositore pubblico delle leggi che oggi auspica; da Pontefice poi, egli ha pronunziato la “storica” frase: «chi sono io per giudicare un gay?», affermazione che ha naturalmente portato al si delle unioni civili, tracciando una linea guida per i politici cattolici. A questo punto occorre però approfondire la differenza esistente tra il piano dottrinale e quello civile-legale. Il papa parla di riconoscimento giuridico delle coppie omosessuali da parte della Legge, ma non prevede, né ne fa cenno, un cambiamento della dottrina cattolica;  il disegno di Dio sul matrimonio resta quello millenario a fondamento della famiglia cristiana, principio affermato con forza, che ribadisce la non intenzione di equiparare, neppure per errore, le unioni omosessuali alla famiglia eterosessuale. Le dichiarazioni riportate nel docu-film vanno lette come affermazioni di laicità, un impegno della Chiesa a non erigere barricate contro le leggi dello Stato. Argomento altrettanto attuale, vista la crisi di vocazioni che investe la Chiesa, è la sessualità tra i religiosi, che per i preti si evidenzia con il tema della castità e del matrimonio, cioè del celibato.