E’ mai possibile che qualsiasi studente universitario, di liceo o di scuola dell’obbligo abbia almeno “orecchiato” i nomi di Annibale, della battaglia di Canne o di Teodorico e navighi invece nel buio più completo quando si parla di Aldo Moro, di piazza Fontana, di “compromesso storico”? Il nostro sistema scolastico non ha molto in onore la storia (a livello di scuola secondaria, le ore settimanali previste sono significative solo nei licei), ma ha comunque più in onore la storia antica che la storia contemporanea: il passato più lontano si studia nel ciclo primario, si ripete in quello secondario inferiore e si ripercorre per la terza volta in quello secondario superiore; al passato recente, quello dell’Italia repubblicana, della Guerra Fredda, della globalizzazione, invece, non si arriva mai. Gli ultimi capitoli dei manuali di storia dell’ultimo anno sono sempre intonsi. Qualcuno si giustifica con la mancanza di tempo, qualcun altro con il rischio di “politicizzazione” insito nella trattazione di un passato troppo recente. False argomentazioni. Per quanto riguarda il tempo, dipende dalle scelte didattiche a monte: se non c’è tempo significa che si è scelto di non averlo e di marginalizzare la materia. Per quanto riguarda il pericolo di ideologizzazione, la storia (tutta, recente e antica) è figlia delle “domande che il presente pone al passato” (secondo una celebre definizione di Marc Bloch): dunque, se è “ideologizzata” lo è sempre, che si riferisca alle guerre puniche o al terrorismo degli anni Settanta. La rimozione della storia contemporanea non è limite che il nostro sistema scolastico abbia sempre avuto. Nell’Italia liberale i percorsi didattici si fondavano sulla celebrazione del Risorgimento: si parlava delle cinque giornate di Milano, della spedizione dei Mille, della breccia di Porta Pia, cioè di un passato recente di qualche decennio. Nell’Italia fascista il retroterra identitario era ancor più vicino: tutti i sussidiari insegnavano a conoscere le trincee del Carso, gli eroismi veri o presunti di Enrico Toti e degli arditi, il sacrificio di Cesare Battisti e Fabio Filzi, le campane di San Giusto e le imprese di D’Annunzio. Con la scuola dell’Italia repubblicana l’atteggiamento è mutato: stretta nelle contrapposizioni ideologiche della Guerra Fredda, la storia si è fermata al 1945 e alla lotta contro il nazismo, cioè all’ultimo atto “unitario” in cui erano schierati sullo stesso fronte Usa e Urss, democratici e comunisti.